جميع المقالات

الحديث في إنجيل اليوم عن أعجوبة إكثار الخبز في البرية. إنه إنجيل الحياة كلها لأن الحياة ناس يأكلون او ناس لا يأكلون. وما حدثنا عنه السيد هو ان يأتي بخبز من ناس ويُعطى لكل الناس. خمسة أرغفة وسمكتان أطعمت جموعًا كثيرة وذلك ببركة المسيح لأنه “شكر وبارك وكسر وأعطى”. وهذه الكلمات الأربع هي التي استُعملت…

الأرض جسدنا ومرآتنا!    جسدنا لأنّا منها أُخذنا، تربةً، وإليها اشتياقنا، اشتياق الصّنو إلى صنوه. لا إنسان من دون جسد ولا جسد من دون أديم الأرض. ولكنْ، ليس أحد خالدًا، لذا ليست الأرض خالدة. في الكتابات المتأخّرة، قيل عن الإنسان إنّه خالد. هذا عكَسَ مناخًا فكريًّا إغريقيًّا. غير أنّ خلوده، في السّياق الكتابيّ، لا يؤخذ…

تأمل في إنجيل الأحد السابع من متى. تأمل وحديث من القلب . يحدثنا النص الانجيلي عن معجزتين مهمتين تختص الأولى بالعين (الأعمى) والثانية باللسان ( الأبكم). إذا أن الإنسان الأعمى لا يرى بعينيه لكنه يسمع ويتكلم ويرى بقلبه، سمع الأعميان بعبور الرب يسوع وبدأا بالصياح ” يا ابن داوود ارحمنا” .أعميان يصيحان وسيصبحان شاهدان ليسوع المسيح،…

هذا ليس مقال حسرة لأن قتل اليهود لنا لا يذهلني. هذا تاريخهم. ليس أنهم ملعونون. الجريمة ليست مفروضة عليك من قدر. تختارها لأنك تحت اللعنة، لأنها سرك وليس علينا أن نفهم. جرحي أنا أنّ أولاد فلسطين يُقتلون (بضمّ الياء) وليس من سبب الا أن المجرم مجرم وأنا لست الله لأبرره. لماذا تباد فلسطين أمام أعين…

“واحِدَة، جامِعَة، مُقَدَّسَة ورسولِيَّة”، هي الصّفات الّتي أُعْطِيَت للكنيسة في دستورنا الإيمانيّ. هي صفات تخصّ، بدءًا، كلّ جماعةٍ تَحَلَّقَتْ حول أسقفها في القدّاس ودرست الكلمة وبشَّرَت. هي أوّلًا صفات الكنيسة المحلّيّة، أي الجماعة المؤمِنَة المتواجِدَة في نطاقٍ جغرافيٍّ محدَّد، والَّتي تشهَدُ لإيمانِها وتنطلق من محلِّيَّتها لتنقل البشارة إلى العالم. إنّ الصّفاتِ الّتي أُطلِقَت على الكنيسة…

غزّة، حلب، الموصل. مثلّث الموت. بلاد الرعب. أرض الشرّ المطلق. آن أوان الحصاد. المنجل يفتك بالرؤوس والأجساد. مصّاصو الدماء لا يشبعون.غزّة، حلب، الموصل. زوايا المثلث الثلاث. حدود بلاد الشام الغارقة بدماء أبنائها. حدود مرسومة بدماء الضحايا البشريّة. ضحايا الحقد الأعمى. ضحايا التطرّف الديني والمذهبي. ضحايا العنصرية.تكشّر النصوص المقدسة عن أنيابها. تفغر أفواهها متعطشة للحم والدم.…

عيد النبي الياس “نعيّد اليوم لشخص أقل ما يمكن أن يقال عنه أنه رجل الله، والبعض يسميه رجل النار لأنه التهب بمحبة الله فاشتعلت نفسه غيرة على إلهه في وجه آلهة الأوثان، فكانت النار أيضاً مركبة لصعوده إلى السماء”. نعيّد للنبي إيليا والاسم بالعبرية يعني “إلهي هو الله ” فنحن نعيّد لإنسان اسمُه يشهد لإيمانه…

إلى أربعة قرون مضت كان الإكليل يتمّ في القداس الإلهي ككل أسرار الكنيسة. كان شيئًا يخص الجماعة كلها وما كان حصرًا ذلك الشيء العاطفي المحصور في العائلة والأصدقاء. والعروسان يتناولان جسد الرب ودمه، والرب المُعطى في القرابين الى الرجل والمرأة هو الذي يوحدهما وينشئ الزواج.  بالرغم من انعزال الإكليل عن القداس في الثلاثينات من القرن…

تساؤلات تطرحها بادرةُ سياسةٍ كنسيّة جديدة أخذت معالمها تظهر مذ حلَّ عهد غبطة البطريرك يوحنّا العاشر: إعادة النّظر في رسم الخارطة الأبرشانيّة الأنطاكيّة، في الأرض التراثيّة والتّوابع والمهاجر. بالأمس، طالعَنا المجمعُ المقدّس، في دورته العاديّة (حزيران/تمّوز 2014) بقرار قضى باقتصار أبرشيّة بغداد وتوابعها، وكانت تشمل سائر الخليج العربيّ، في السّابق، على بغداد والكويت وعُمان والسّعوديّة…