بالمقارنة مع الذيـن سُمّـوا رؤسـاء كـهنـة فـي العهد القـديم يُبـرز كـاتـب الـرسـالـة الى العبـرانـيـيـن أن المسيـح هـو وحـده رئيـس كـهـنـة لأنه قـدّم نـفسـه ذبـيـحـة على الصليب فهـو رئـيـس الكـهـنـة الـوحيـد لأن ذبـيحـتـه على الصليب هي الـذبـيـحـة الوحيـدة الـتي تـقبّـلهـا الآب.
ويسـمّـيـه كـاتـب الـرسالـة بـارّا بـلا شـر ولا دنـس، ولكـونـه كذلك، صار رئيـس كهنـة بالـمـعـنـى المـطـلـق صاحب كـهـنـوت جـديـد أَسمى من كهنـوت العـهـد القـديـم. وليـس مـن كـهنـوت غيـر كـهنـوتـه، والـكهـنـة فـي الكـنيـسـة ليس لهم كهنـوت خـاصّ. هـو وحده الكاهن لأنه وحده كان المقرّب (بكسر الراء) والمقـرّب (بفتـح الـراء) بمعنى أنه هو الذبيحـة ومُقـدّم الذبيحة بآن. وكاتب هذه الرسالة الذي وضَعَها للمـسيحـييـن مـن أصل يـهـوديّ وللذيـن كـانـوا كـهـنـة فـي الهيكل كان عليه أن يُفهمهم أن يسوع ليـس مثل رؤساء كـهنـة اليـهـود الذين لـم يبـق عنـدهم شيء ليـُقـدّمـوه اذ بطلَ كـهنـوتُهـم اللاويّ عنـدمـا جـاء كـهـنـوت المسيح الذي مارَسَه يسوع مرة واحدة على الصليب وليس مـن ذبـيحـة اخـرى.
واذا سُـمّي القـداسُ الإلهـي ذبيـحـةً فهـو ليـس ذبيـحـة ثـانيـة بعـد ذبيحـة الصليـب اذ ليـس مـن ذبيحـة جـديـدة. القـداس ليـس ذبيـحـة جـديـدة اذ ينقـل إلينـا ذبيـحـة الصليب بشكلي الجسد والدم وصورتهما الخبـز والخمـر.
بعـد إتمـام يسـوع هذه الذبيحـة مـرة واحـدة بـدا مكمّـلا فـي الجسـد. ذبيـحـة القـربـان تستـمـرّ، وهي واحـدة في كل كنيسـة وفـي كـل كنـائـس العـالـم. ليــس هنـاك ذبـائـح بـل ذبيحـة واحـدة تمّت مـرة على الخشبـة، وهي نفسها تتكـرّر في القـداس أو تبـدو في القـداس وليس هـو ذبيـحـة اخـرى.
بعـد أن أتـمّ يسـوع ذبيـحتـه الـواحـدة، صعـد الى السمـاء وجـلـس عن “يمين عـرش الجلال في السمـوات، وهـو خـادم الأقـداس والمسكـن الحقـيقـيّ الذي نصبـه الرب لا إنسان”.
وهنا يشيـر الرسـول الى الصعـود حيـث كـرّم الله ناسـوت ابنـه بقبـولـه عـن يمـيـنـه في السمـوات. وهنا يشير الرسـول ايضا الى أن المسكـن الحقيقيّ هو ذاك الذي يسكنه المسيح بجسده في السمـوات.
تـم الصعـود بالجسـد، وأمـا ألــوهـيـة المسيــح فكـانـت فيـه وفـي السمـوات معـا. بالصعـود كـرّم الله الآب بشـريـةَ المسيـح وشـرّفَـهـا بشـرف اللاهوت، وبـدت مسـاويـة بـأُلـوهيـة الـرب في الكرامة.
الرب يسوع يـدعـونـا الى أن نُشاركـه كـرامـة لاهـوتـه، وأن نُتمّم في عـقـولـنـا وقـلـوبنـا الصعــود دائـمـًا الى الفكـر الإلـهـي.
جاورجيوس مطران جبيل والبترون وما يليهما (جبل لبنان).
رَعيّـتي تصدرها أبرشيـة جبيـل والبتـرون للـروم الأرثـوذكـس