كان سرجيوس وباخوس من نبلاء روما، وقد شغلا مناصب عسكريّة مهمّة رغم صغر سنِّهما في زمن الإمبراطور مكسيميانوس. وكان أن دعا الإمبراطور، على عادة الأباطرة، إلى تقديم الذّبائح للآلهة الوثنيّة تعبيراً عن الولاء لسيّد العرش، فمثَل كلّ الأعيان وقادة الجيش لديه إلاّ سرجيوس وباخوس. ولمّا عرف الإمبراطور أنّهما مسيحيّان، اغتاظ غيظاً شديداً وأمَر للحال بنزع أثوابهما وخاتمَيهما وكلّ علائم الرّفعة عنهما وإلباسِهما أثواباً نسائيّة، ثمّ وضعوا أغلالاً حول عنُقيهما وساقوهما وسط المدينة للهزء والسّخرية. وأخيراً أمَر الإمبراطور بترحيلهما إلى مدينة عند نهر الفرات اسمها بالس، كانت مقرّ حاكم المشرق، أنطوخيوس، إذلالاً لهما، إذ إنّ أنطوخيوس كان قد خدَم تحت إمرة سرجيوس، وكان مشهوراً بشراسته وعدائه للمسيحيّين. حاول أنطوخيوس، أمام رئيسه السابق، أن يتذاكى فجعَله كِبر سرجيوس وباخوس وثباتهما يشعر بالضعف والعجز والصّغر كما لو كان قزماً، فتحوّل إلى وحش مفترس وألقى بسرجيوس في السّجن وسلّم باخوس للمعذّبين الذين ضربوه ضرباً مبرحاً إلى أن فاضت روحه. أمّا سرجيوس فانتظر الحاكم بضعة أيّام، ثمّ ساقَه إلى قرية سوريّة على بعد حوالي مئتي كيلومتر إلى الشّرق من حلب وهناك أمَر بقطع هامته. 
وقد أضحى المكان الذي دُفن فيه سرجيوس مقاماً تتقاطر إليه النّاس من كلّ صوب، حتّى إنّه أصبح مدينة وصار يُعرف باسم سرجيوس: سرجيوس بوليس، أي مدينة سرجيوس. كما أنّ إكرام سرجيوس وباخوس انتشر في أمكنة كثيرة من المشرق. ويُقال إنّ أوّل كنيسة بُنيت له كانت في بُصرى حوران سنة 512م. كما بنى الإمبراطور يوستنيانوس كنيستَين عظيمتَين على اسم القدّيس سرجيوس، إحداها في القسطنطينيّة والأخرى في عكّا في فلسطين. ويظنّ الدارسون أنّ إكرام هذين القدّيسَين في بلدنا يعود إلى الخلفيّة الحورانيّة للكثير من الأسَر المسيحيّة. يُذكر أنّ القدّيَسين كانا من أبرز القدّيسين الشفعاء لدى الغساسنة.
طروبارية القدّيسَين سرجيوس وباخوس
أيها الشهيدان اللّامعان في الجهاد، قد ظهرتما مناضلَين عن الثالوث القدّوس ، يا سرجيوسُ الإلهيُّ الفائز، ويا باخوسُ المجاهدُ الشجاع. لذلكَ، إذ قد تمجَّدتما علانيّة، فأنتما تناضلان عن الصّارخين: المجد لمَن قوّاكما، المجد لمَن كلَّلَكُما، المجد للفاعل بكما الأشفية للجميع.