أيقونة الظهور الالهي

التقليد يخبرنا أن ألمسيح في سن ألثلاثين قد جاء إلى يوحنا ليبدأ بشارته ألتي استمرت ثلاث سنوات . وأثناء معموديته ظهر علانية أنه ابن الله , ألأقنوم الثاني من ألثالوث الأقدس . لقد سمع صوت الأب يدعوه ابنه الحبيب . أما الروح فقد نزل عليه بشكل حمامة ليؤكد أن الآب يخاطب الإبن . وهكذا ظهرت عبادة الله في ثلاث أقانيم ( ثلاثة في واحد ) . ومن هنا جاء اسم ألعيد
(( ألظهور الإلهي )). وعندما نزل ألمسيح في نهر الأردن تقدّست ألمياه. وتذكاراً لهذا ألحدث تبارك ألكنيسة ألمياه وتقدّس بها ألناس والمنازل والخليقة كلهّا.

تفسير:
ألمسيح: يأخذ ألمركز ألرئيسي من ألصورة وهو واقف
في نهر الأردن .
يوحنا ألمعمدان: على ألشمال . وبما أنه عاش ناسكاً في
البرية, نرى شعر رأسه ولحيته مبعثراً. (( وكان لباس
يوحنا من وبر الإبل وعلى حقوية منطقة من جلد )) .
ولونهما بني .
ألملائكة: يأخذون موقف عبادة للثالوث.
ألروح القدس: يظهر بهيئة حمامة فوق ألرب يسوع.

– يوحنا يلمس هامة السيد برِعدة.
– الابن عارٍ (حياة الفردوس)، يشير بيده إلى المياه ليقدسها، ومن هنا خدمة تقديس المياه وكأنه يدعو آدم إلى الاغتسال معه والتطّهر من الخطايا.
– تظهر المياه مثل كهف (استباق للدفن). هذه الفكرة ستتوضح أكثر في أيقونة النزول إلى الجحيم.
– معدة المسيح معضلة تشير إلى الألم وارتقاب الصليب.
– طول الأجسام يرمز للنفس العذرية، الإنسان في المجد.

الملائكة
– الإنسانية السائرة نحو الابن. الإنسانية المعتقة تمجد الله الابن المتجسد في خدمتها للابن. آمنت الإنسانية بمجيء المسيح وتستنير بنوره.
السمكة
– تذكّر بالرب يسوع المسيح ابن الله المخلّص.

الحمامة

– في تفسيرهم للمعمودية، يعود الآباء إلى قصة نوح والحمامة التي أتت بغصن زيتون، وإلى أن الروح، منذ الخلق، كان يرّف على وجه المياه.