التماعات أنطاكيّة

كان الأب الياس يحبّ المزاح. كان هذا إرثًا عائليًّا!. كلّ أهل بيته كانوا كذلك. يأتيه عفويًّا. لا سيّما في مستوى اللّعب على الكلام. روى أنّ أولى عفويّاته، في هذا الصّدد، كانت أنّ والدته سألته، ذات مرّة، وكان في حدود الخامسة عشرة: “أتُرى أبوك حَلَق؟”. فأجابها: “لا بل، إسوارة!”. يبدو أنّ الأب الياس لم يتغيّر في…

“ليس الخلاص في المعرفة الذّهنيّة بل في بذل الكيان لله”. الأب الياس مرقص في مقدّمة كتاب “السّلّم إلى الله”، المنقول إلى العربيّة في دير الحرف، استهلّ النّاقل كلامه بالقول: “هذا الكتاب ليس للمطالعة”. وفي مقدّمة كتاب “أصول الحياة الرّوحيّة”، إنّ هذه السّطور هي قبل كلّ شيء قطعة حياة. هذا الكلام هو في أساس هذه المقالة…

الأب الياس، بلا شكّ، ظاهرة روحيّة جديدة. في حقيقته، لم يكن معروفًا تمامًا. الحكم عليه، بحسب الظّاهر والمألوف، لا يفيه حقّه، ولا ينقل عنه صورة أمينة. هذا باد، لمَن يعرفه، بما له علاقة، مثلًا، بموضوع جدليّ وحرج، اليوم، هو “المسكونيّات”. لا أظنّ أنّ الأب الياس قابل للتّصنيف، في هذا السّياق، أو أنّه يليق أو يصحّ…

حرّيّة الضّمير في مسار الغيرة على كنيسة المسيح، لدى الأب الياس، كانت شأنًا مقدّسًا. لم يقتحم الأب الياس أحدًا اقتحامًا. يشير إلى الحَمَل ولا يتصرّف كأنّ طاعته هو من طاعة المرء للحمل. يكتفي بالإيحاء، بالتّنقيح، بالتّصحيح. يقدّم نفسه شاهدًا، مثالًا، لمَن يسمع، ولمَن يبصر، دونما تصريح. بعد ذلك، مَن أراد أن ينتفع كان بإمكانه أن…

أتى الأب الياس من اللّاذقيّة ومن حركة الشّبيبة الأرثوذكسيّة الّتي كان أحد مؤسّسيها. اللّاذقيّة، كأهمّ منبع أنطاكيّ للبدايات الحديثة للنّهضة الكنسيّة، بحاجة إلى دراسة خاصّة. أمّا حركة الشّبيبة الأرثوذكسيّة فخرجت إلى حيِّز الوجود من هاجس البحث عن الهويّة الأرثوذكسيّة، في وقت واحد، في اللّاذقيّة وطرابلس وبيروت. في مناخ المدارس الكاثوليكيّة، والحركة الطّالبيّة الكاثوليكيّة، نبتت مجموعة…

الخامس من أيّار الفائت كان عيد مولد الأب الأرشمندريت الياس مرقص. رقد الأب الياس، يوم الأربعاء، 23 شباط، 2011. عمّر تسعين سنة. هذه بعض كلمات فيه كما عرفته. أولى مطالعاتي له كانت في العام 1963. دعاني أحد رفاق الصّف، وكان عضوًا في حركة الشّبيبة الأرثوذكسيّة، إلى ما أسماه “خلوة” في دير القدّيس جاورجيوس – دير…